| 十诫对我们意味着什么？ |
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基督徒常常说起十诫，但有谁真的了解十诫对自己的生活意味着什么？十诫有如温度计，用以测量你对上帝的爱；又如一面镜子，照出一个真实的自我；十诫还扮演着监护人的角色，把人带进爱中。十诫把人引到基督面前，使软弱的我们，有原罪的我们得到饶恕和获得开始新生活的力量。人人需要十诫。 第一诫 “除我之外，你不可以有别的神。”（出20：3） 在第一条诫命中，上帝向人民揭示了自己，他不会接受人们心中任何非首要的位置。人们会问：“主啊，为什么不可以？”回顾以色列人陷入失败和罪孽的历史，我们再看今天的光景，21世纪的高科技恰恰迎合了人内心横流的各种欲望，我们声称荣耀上帝，但我们却听从这个社会的声音，顺服和成全它的法则。我们面临着和以色列人当初的选择：上帝是神吗？基督是主吗？如果你承认上帝和基督，你会始终遵从这一决定的引导吗？上帝要求的是绝对的忠诚，这种忠诚是你对他那神圣之爱的回应，他将自己赐给了你，他配得的礼物就是你自己——虽然你不配做他的礼物。主基督要在你心中占据首要位置，就是那个你生命中最权威的位置——承认他是你独一的主。当每一天结束的时候，你是否问过自己：今天耶稣基督是你的主吗？你是否忠心服侍他了？你深爱着他吗？生命中是否有其他的神肆无忌惮地侵袭作者你的信仰？你是否在双重生活中扮演着双重的角色？ 第二诫 “不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物……”（出20：4-6） 在宇宙的任何一个层面上，你都不可用任何其他东西代替造物主。不管是物质的、灵界的，还是什么神秘不可知的，都不能取代赐你生命的上帝，永远不要用人手所造的代替造物之主。 对于高科技时代的人们来说，禁戒偶像似乎与他们毫不相关，但实际上，你确实拥有自己的偶像。人如果在自己的价值体系中将某种东西置于其他一切之上，那么这种东西就是他所侍奉的神。每个人都有他自己的价值判断等级，就像你所说的，有些东西“好”有些东西“差”，那么你是如何鉴别好坏的呢？你的评估等级中至高级对你来说是最重要的，这就是你所侍奉的“上帝”。请注意，当一件好东西对于我们来说变得过于重要时，它就成了我们的占有物；当我们对一件东西过于兴奋不已时，其实是拜自己而不是在拜上帝。 第三诫 “不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华的名，耶和华必不以为他为无罪。”（出20：7） “妄称”的意思是“有名无实”。人妄称主的名就是立自己的名。人会在某种不纯的动机的驱使下参与一项奉主名的事工。不是诚心诚意地为主做，而是为自己做。嘴上虽称上帝的名，其实是为成就自己的名。有些人声称为上帝做这做那，但当自己的名没有得到荣耀时就会气急败坏；有些人没有受到 第四诫 “当纪念安息日，守为圣日……”（出20：8-11） 在20世纪的今天，第四条诫命怎样应用于今天的工作和休息呢？耶稣说：“要记住，人不是为安息日而造的，但安息日是为人设立的。”意思是上帝在安息日慈爱地供应人的所需，他让人有时间休息、思考、恢复身心，上帝也赐给人敬拜、顺服和依靠他的殊荣；人 如果我们在安息日那天，对上帝说：“主啊，让我告诉你我要做什么。我要把星期天当作你赐给的礼物，我会尽责地度过这一天。当这一天结束的时候，我会很高兴地和你一起度过，也很高兴我已经把它奉献给你了，我还会对你说，主啊，这一天是你的日子，我已经尽了自己的本分。”如果你的星期天是这样度过的，就像你在每一周的每一天所做的，那么，你就是在荣耀上帝。 第五诫 “当孝敬父母……”（出20：12） 家庭中有上帝设立的秩序：一是父母当受敬重；二是父母一定要值得尊重。 我们必须孝敬父母，因为上帝命定父亲应当担负起保护、引领和供应我们需要的责任，我们的父亲也或多或少照做不了，也许会做错一些事，但总有做对的时候吧？我们要为这些事感激他，尊重他。母亲把我们带到这个世界上并给我们最初的关爱。所以我们要用一切机会表达你对父母的爱。 为了让孩子敬重自己，父母必须在上帝明前尽职尽责地做家长，这样，孩子就会知道自己的父母定意要按照上帝对他们的心意履行自己的职责。 在教会以外，基督徒家庭应该在社会里成为榜样。对于那些没有听过上帝话语的人，美好家庭的见证可能会触动他们，对于我们周围那些正在思考的婚姻的年轻人，甚至对那些根本不想结婚的人来说，上帝对婚姻的计划对他们来说实在太重要了。 第六诫 “不可杀人。”（出20：13）
耶稣进一步指出，问题的实质在于我们的内心。我们当中的每个人，心里都可能有苦毒、仇恨和自私，当我们审视自己的内心时，会发现耶稣所说的一切都有可能发生在我们身上。当我们思考着这一条诫命的时候年，当我们面临着自己心中的苦毒的时候，我们必须转向上帝，寻求爱与宽恕，寻求以善胜恶去改变世界的大能。 第七诫 “不可奸淫”（出20：14）
第八诫 “不可偷盗” （出20：15） “偷盗”指什么呢？一是偷窃人；二是偷窃上帝。 不光“拿别人的钱”是偷盗，剥夺别人的权利也是偷盗。当我们剥夺了他人的自由，使这个人不能自由地去做自己想做的事，不能自由地成为他想要成为的人，就是偷盗；当我们用侮辱、诽谤的手段毁坏他人的名声和信用，那我们就是在打劫他。如果非信徒看到信徒声称是基督的门徒而过着另外一种生活，他们就会说，这些人是骗子。最好的打劫上帝信誉的方式就是大声宣告对上帝的信仰，然后过着截然不同的生活。 我们也会偷盗上帝吗？当我们言行不一致的时候，其实就是在打劫上帝的信誉；当我们拒绝奉献和捐献的时候，就是偷盗上帝；我们所有的一切都是上帝托付给我们的，当我们向上帝奉献的时候就是在荣耀他，你是在说：上帝啊，无论如何，我所有的都是你委托我管理的，我以喜乐的心情把它归还给你。 通过奉献，我们表明自己和上帝站在一起。 第九诫： 不可作假见证陷害人。（出20：16） 上帝禁止人说谎。耶稣说，人说谎的时候就是在讲魔鬼的语言，撒旦不认识真理，出于魔鬼的人也不认识真理，所以他们撒谎。人一旦卷入谎言，就成为不认识真理的人。人说谎的倾向有三种：对自己说谎、对别人说谎、对上帝说谎。人有时不能直面现实而对自己说谎；人还有向自己邻舍说谎的习惯；比如说话不负责任，夸大事实，有意缄默或半真半假，在某个特定情况下，急于传播某个信息，只是我们不喜欢某个人，其结果是使自己陷入不经意的谎言中。荣耀上帝、爱上帝是要付出高额代价的，当我们假装这样做而不肯付上实质性代价，我们就不仅是在对周围人撒谎更是从根本上搪塞上帝，是在向上帝说谎。 第十诫 “不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子……”（出20：17） 对自己有引诱力的某种东西，先是看到，然后是喜欢，接下来对自己说“我必须拥有它”，这就是贪恋。上帝赐给人很多美好的愿望和美物的同时也指出了某些禁忌！他说要到此为止！他不让人做哪些事呢？——过度的欲望，当你的欲望远远超过了正常的需要、不肯放弃对不义之物的奢望，甚至盘剥别人的好处，这就是过度。我们要扪心自问，看看自己是否被自我兴趣驱动了？是否过于频繁地使用“我”“我的”这些词？是否频繁地只想到自己？是否认为这个世界应该围着自己转？如果我们在这些事上花了很多时间，却忽略了上帝的话语，那么贪恋就可能正在牵着我们的鼻子走，而我们自己没有察觉。如果我们认识到自己的贪恋，就必须认罪悔改，调整自己的生活方式。当我们读十诫，审视自己生命的时候，是否会说：“律法显明了我的罪，并把我引向了基督，我被饶恕了，那又真又活的基督进入了我的生命，借着圣灵改变了我，我现在最强烈的愿望就是要活出基督的样式。”如果你是这样对自己说的，那说明你真的是一个基督里的新人了。
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作者：ysp 
日期: 2008-03-27 
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